六丁的词语解释
六丁的解释是：⒈ 道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。六丁[liùdīng]⒈道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。
六丁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看六丁详细内容】
⒈ 道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。引：《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。”李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。”宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。”元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”⒈道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。引《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。”李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。”宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。”元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”
二、国语辞典
⒈ 干支中的丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。⒉ 道教传说中的六位丁神。分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆为阴神，为天帝役使，道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。引：《后汉书·卷五〇·孝明八王传·梁节王畅传》：「从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。」《西游记·第一五回》：「不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守著我师父。」六丁[liùdīng]⒈干支中的丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。⒉道教传说中的六位丁神。分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆为阴神，为天帝役使，道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。引《后汉书·卷五〇·孝明八王传·梁节王畅传》：「从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。」《西游记·第一五回》：「不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守著我师父。」
三、辞典修订版
干支中的丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。道教传说中的六位丁神。分别是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，皆为阴神，为天帝役使，道士可用符籙召请以祈禳驱鬼。《后汉书．卷五零．孝明八王传．梁节王畅传》：「从官卞忌自言能使六丁，善占梦，畅数使卜筮。」《西游记．第一五回》：「不当值者且退，留下六丁神将与日值功曹和众揭谛保守着我师父。」
四、其他释义
1.道教认为六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)为阴神﹐为天帝所役使;道士则可用符箓召请﹐以供驱使。
五、关于六丁的成语
丁是丁，卯是卯 不知丁董 抽丁拔楔 单丁之身 丁娘十索 丁一卯二
六、关于六丁的词语